March 17, 2011

Schwammige Gottheiten für jeden Geschmack



The Hiram Key pt 11

pt 1 Brüderliche Liebe durch mystische Genossenschaft
pt 2 Leere Ka[rdi]näle ohne Wasser, zynische Betrüger
pt 3 Römisches Regime: Schmelztiegel der Ideologien
pt 4 Jesus 325 nach Christus in Nicäa zum Gott gewählt
pt 5 Das Puzzle um Abraham und die Schäfer-Könige
pt 6 Mächtige Mysterien, die Geheimhaltung erfordern
pt 7 Symbiotische Inkulturation des Zynismus am Nil
pt 8 Lieber sterben als das heilige Vertrauen verraten
pt 9 Magier, die Steine zum Reden bringen konnten
pt 10 Macht der Loge als Basis für stabile Entwicklung
pt 12 Qumraner-Mönche Vorbild römischer Ordensritter
pt 13 Politikmagier die das kulturell Heilige verkörpern
pt 14 Verantwortlich für 2000 Jahre Antisemitismus
pt 15 Wie Paul das Christentums erfand
pt 16 Jahbulon in Ordo-Templi-Orientis-Ritualen
pt 17 Inquisitorischer, mörderischer Kreuzigungskult
pt 18 Freimaurer als Erben der echten Lehren Jesu
pt 19 Freimaurer-Netzwerk mit 100.000 Terrorzellen


S. 199 f.) Verrückter Ezechiel

Eine der seltsamsten und zugleich wichtigsten Gestalten bei unserer Rekonstruktion der Babylonischen Gefangenschaft war der Prophet Ezechiel. Sein düsterer, vor Wiederholungen strotzender und oft schwer zu lesender Schreibstil hat viele Experten zu dem Schluss kommen lassen, dass dieser Mensch ziemlich verrückt gewesen sein muss. Ob dieser Mann nun wirklich gelebt hat oder nicht, oder ob er nun geistig gesund oder völlig schizophren war, ist wirklich egal, denn die Schriften, die ihm zugeschrieben werden, enthalten die Theologie von Qumran, der Leute, die die Jerusalemer Urgemeinde bildeten (Quelle: "Jesus und die Urchristen" 1992 von Eisenman & Wise). Ezechiel war der Baumeister des imaginären Tempels des Jahwe, und wir behaupten einfach, dass dieser Tempel der Wichtigste von allen war!
Viele Fachleute haben im 20. Jh. die Behauptung aufgestellt, dass dieses Buch das Werk mehrerer Autoren von etwa 230 v.Chr. an war – also viel späteren Datums. Das würde es in die Nähe der ältesten Schriftrollen von Qumran rücken, die insgesamt die Zeitspanne von 187 v.Chr. bis 70 n.Chr. abdecken.
Wenn das wirklich stimmt, würde das nicht viel ändern, sondern nur die bereits vorhandene Nähe zu den Schriften der Gemeinde von Qumran bestätigen. Deshalb haben wir einfach aus Bequemlichkeit angenommen, dass das Buch Ezechiel wirklich während der Babylonischen Gefangenschaft von einem Mann geschrieben wurde.
Der Fall Jerusalems und die Zerstörung des Tempels waren von großer Bedeutung für Ezechiel, der Priester im Tempel war und zur geistigen Elite gehörte, die 597 v.Chr. deportiert wurde.
Die seltsamen Visionen, die er während der Gefangenschaft hatte, kreisten um diese Ereignisse. Seine Frau starb am Abend der Zerstörung des Tempels, was für den Propheten ein Omen von großem Gewicht war.
Trotzdem überraschte die Katastrophe Ezechiel überhaupt nicht, denn er sah es als Jahwes Strafe für Israels sündiges und unwürdiges Verhalten in seiner Geschichte an – bis zurück zu seinen heidnischen Ursprüngen und dem Anbeten ägyptischer Götzen.


S. 202 f.) Baut zuerst den Tempel in euren Herzen

Die ehemaligen Führer von Juda waren in das Haus Ezechiels in Nippur gekommen, um sich von dem heiligen Mann Rat zu holen, und er gab ihn ihnen. Als wir das Buch Ezechiel immer wieder lasen, konnten wir kaum fassen, wie bedeutend dieses seltsame prophetische Buch ist. Wir wurden noch aufgeregter, als klar wurde, dass wir ein wichtiges Glied in unserer Beweiskette gefunden hatten, das Seqenenre mit der Gemeinde von Qumran verband. Die Botschaft, die der Prophet den exilierten Ältesten bezüglich ihrer geheimen Zeremonie, die durch das Geschlecht Davids an sie übermittelt worden war, mitteilte, lautete ungefähr so:

Ich sage euch, dass wir unser Königreich wegen der Menschen verloren haben, die nicht mehr an Jahwe glaubten und andere Götter anbeteten. Und ihr wart die größten Sünder, weil ihr eure "geheimen Zeremonien" durchgeführt habt, die aus dem heidnischen Ägypten stammen und auf dem Sonnenkult basieren, in dem der Gott unserer Väter keine Rolle spielt.
Ihr seid die größten Sünder von allen, und Jahwe hat euch zu Recht bestraft.

Wir konnten uns lebhaft vorstellen, was diese an Leib und Seele gebrochenen Männer geantwortet haben:

"Aber es sind doch die Geheimnisse, die dem Haus Davids von Moses selbst gegeben wurden!"
"Und deswegen habt ihr kein Königshaus mehr, denkt daran, dass Jahwe der himmlische König ist," erwiderte Ezechiel darauf.
"Was sollen wir tun, Prophet? Sag uns, wie wir das wiederbekommen, was wir verloren haben."
"Zuerst müsst ihr den Tempel in euren Herzen wieder aufbauen, der Tempel aus Stein wird dann folgen. Befolgt die Gebote und betet nur zu Jahwe.
Ihr dürft eure Geheimnisse behalten, aber verwerft diese ägyptische Geschichte und wendet die großen Wahrheiten, die darin enthalten sind, dazu an, den Tempel wieder aufzubauen.
Wisst um eure Geheimnisse – aber denkt zuerst an euren Gott."

Wir können uns keine einfachere oder klarere Erklärung dieser wichtigen Vision Ezechiels denken. Wir glauben, dass zu diesem Zeitpunkt in der Geschichte des jüdischen Volkes aus Seqenenre Hiram wurde – alles nur, weil Ezechiel so viele ägyptische Spuren wie möglich aus dem Ritual tilgte. Im Buch Ezechiel wird weiter berichtet, wie ihm befohlen wurde, zwei Stäbe zu nehmen, auf sie "Juda" und "Joseph" zu schreiben, sie zusammenzufügen und so symbolisch die beiden Königreiche zu vereinigen.
Ein König wird sie regieren, und Jahwe wird sie vom Götzendienst abhalten, von allen Unreinheiten reinigen und einen neuen Bund mit ihnen schließen. Unter der Herrschaft seines Dieners David werden sie in Gehorsam und Treue leben und das Land ihrer Väter bewohnen.


S. 205 f.) Der Samen von Babylon

Am 12. Oktober 539 v.Chr. nahm ein General des persischen Großkönigs Cyrus mit Namen Ugbaru ohne Blutvergießen die Stadt Babylon ein. Siebzehn Tage später fuhr Cyrus in seinem Streitwagen durch das Tor der Ischtar, gefolgt von einer Armee aus Persern und Medern. Der König gestattete den Juden nicht nur die Rückkehr nach Jerusalem, sondern er gab ihnen auch die Schätze zurück, die Nebukadnezar aus dem Tempel geraubt hatte. Die Juden bekamen also ihre Stadt zurück, aber Juda war jetzt eine Provinz des Persischen, nicht mehr des Babylonischen Reiches.
Menschen, die Jerusalem als Kinder verlassen hatten, kehrten jetzt als alte Männer und Frauen dorthin zurück. Die Erinnerungen an ihren Geburtsort müssen bestenfalls verschwommen gewesen sein, und der Anblick der dürftig wieder aufgebauten Stadt muss nach einem Lebensalter in Babylon ein Schock gewesen sein. Und auch die Menschen, die in Jerusalem geblieben waren, müssen schockiert gewesen sein. Tausende von Fremden kamen aus dem Osten und verlangten nicht nur Essen und Obdach, sondern wollten auch alte Besitztümer ihrer Familien wiederhaben. Das muss, gelinde gesagt, recht problematisch gewesen sein.
Sie brachten die Ideen mit, die in der Gefangenschaft genährt worden waren, und bald begannen diese neuen, gebildeten Verwandten damit, einen neuen, starken Bund mit Jahwe zu schmieden.
Der Tempel wurde noch vor Ende des 6. Jh.s von Serubbabel, dem Enkel des letzten Königs und dem Erben des Thrones Davids, wieder aufgebaut. Die Auswirkungen der Gefangenschaft auf die Juden sind sehr gut an dem Namen ihres neuen Anführers zu erkennen, denn Serubbabel heißt nichts anderes als "Samen von Babylon". Während ein Stein auf den anderen gelegt wurde, wurden auch strengere Regeln für die "Heiligkeit" aufgestellt.


S. 207 f.) Griechische Frömmigkeit mit klarerer Rollenverteilung

Die Juden mit ihrem neuen Nationalbewusstsein waren ihren babylonischen Herren dank des Eingreifens der Perser entkommen, deren Reich sie jetzt einverleibt wurden. Der Einfluss dieser beiden Großmächte ist in den Schriften des Alten Testaments deutlich zu erkennen, aber gegen Mitte des 4. Jh.s v.Chr. entwickelte sich eine radikal neue Kultur, die auf die zukünftige Entwicklung des Judentums weit mehr Einfluss haben und, mehr noch, mit den introvertierten, durchgeistigten Ansichten der Juden förmlich kollidieren sollte. Diese radikalen Denker waren die Griechen. Die Griechen hatten ihre eigenen Götter, aber anders als die Juden, die ihren Gott eifersüchtig hüteten, waren sie kosmopolitisch eingestellt und sehr interessiert an den Göttern anderer Völker. Die Juden hatten eine Theologie aus Glaubenssätzen aus Sumer, Ägypten, Babylon und wer weiß was noch alles entwickelt, aber jetzt wollten sie nur ein sicheres Fundament und die Konzentration auf ihren Gott – Jahwe. Die Griechen waren zwar genauso abergläubisch, was die Rolle anderweltlicher Einflüsse anging, aber sie waren neuen Ideen gegenüber völlig offen. Sie hatten eine klarere Trennung zwischen der Rolle der Götter und dem Recht des Menschen kreativ zu denken geschaffen: sie glaubten daran, dass ihr Schicksal von Wissenschaft, Politik sowie finanzieller und militärischer Macht abhängig war.

Während in Jerusalem die gesellschaftliche Ordnung um die Priesterschaft und die ständige Beschwichtigung eines schwierigen Gottes kreiste, brachten die griechischen Denker eine neue Klasse von Philosophen, Naturwissenschaftlern und Dichtern hervor.
Die Welt erfuhr von dieser neuen Großmacht durch die Feldzüge eines der größten Feldherren, den die Welt gesehen hat – Alexander der Große, König von Makedonien.
Alexander befehligte eine Armee, die Ägypten und das gesamte Persische Reich eroberte und über Afghanistan bis nach Indien marschierte. Als er 323 v.Chr. in Babylon an einem Fieber starb, war er erst 33 Jahre alt.
Das Imperium, das dieser bemerkenswerte junge König geschaffen hatte, brach einem neuen internationalen Leben Bahn, in dem Wissen ebenso wie Güter auf der ganzen bekannten Welt ausgetauscht wurden – von der Stadt Alexandria in Ägypten bis zum Tal des Indus. Griechisch wurde zur Standardsprache für Handel, Diplomatie und Studium. Die hellenistische Lebensart und die griechische Denkweise wurden zum Nonplusultra der Intellektuellen – wenn man nicht Griechisch lesen und schreiben konnte, wurde man als ungebildet angesehen und stand außerhalb der neuen internationalen Elite.

Die marode ägyptische Gesellschaft reagierte auf die Ankunft der Griechen, indem sie den 24 Jahre alten Alexander zum Sohn Gottes und wiedergeborenen Pharao erklärte. [...] Alexander hielt sich zwar nur kurz in Ägypten auf, aber der Eindruck, den er hinterließ, war groß, denn er ließ alte Tempel wieder aufbauen und erbaute die Stadt, die heute noch seinen Namen trägt. Der hellenistische Einfluss in Ägypten blieb durch das Pharaonengeschlecht der Ptolemäer bestehen, die trotz ihres traditionell königlichen Auftretens immer Griechen blieben. Der berühmteste Spross dieses Geschlechts war wohl Kleopatra, von der gesagt wird, dass sie nicht nur klug, sondern auch schön gewesen sei, und sie war gewiss eine der wenigen Angehörigen dieser Dynastie, die sogar ägyptisch sprachen.


Freemasonry: Intelligenz einer Gottheit und Loyalität eines Ministers in einer Person


In Alexandria verschmolzen alte ägyptische Götter mit griechischen Göttern, und so entstanden schwammige Gottheiten, die für jeden Geschmack passend waren. Die Zwillingssäulen der beiden Länder wurden zu den Säulen des Hermes, und auch die Eigenschaften des alten ägyptischen Mondgottes Thoth wurden Hermes zugeschrieben. Thoth verkörperte die Weisheit und war, wie bereits erwähnt, der Bruder der Ma'at. Es wurde behauptet, dass dieser Gott alles geheime Wissen besaß, das auf 36.535 Schriftrollen unter der himmlischen Wölbung versteckt sei und nur von Würdigen gefunden werden könne, die ihr Wissen zum Wohle der Menschheit benutzten. (Uns fiel auf, dass die Anzahl der Schriftrollen fast genau den Tagen in einem Jahrhundert entspricht.) Hermes übernahm jetzt Thoths Rolle als Erfinder der Schrift, der Architektur, der Arithmetik, der Landvermessung, der Geometrie, der Astronomie, der Medizin und der Chirurgie.
Sowohl Thoth als auch Hermes spielen eine bedeutende Rolle in den Überlieferungen der Freimaurerei, und die beiden Namen werden in Freimaurermythen für ein und dieselbe Person verwendet, wie Fellows in seinem Buch The Mysteries of Freemasonry schreibt:

"In das Grabmal des Ozymandias wurden 20.000 Bände gelegt [...] alle wurden Thoth oder Hermes zugeschrieben, der, wie es wohl bekannt ist, in seiner Person die Intelligenz einer Gottheit mit dem Patriotismus eines treuen Ministers vereinte."

Die alten Regeln der Freimaurerei berichten uns, wie Hermes/Thoth an der Entwicklung der Naturwissenschaften beteiligt war [...] Hier berichten die freimaurerischen Dokumente, wie die Griechen ihre Glaubenssätze aus ägyptischen Legenden aufbauten. Die Datumsangabe "Anno Mundi" wird vom Beginn der Welt an gerechnet, der von der Freimaurerei auf 4000 v.Chr. angesetzt wird – genau der Zeitpunkt, als die sumerische Zivilisation scheinbar aus dem Nichts auftauchte!


S. 210) Wie das Volk der Juden zur Hellenisierung von Mittelerde beitrug

Im 4. Jh. war die jüdische Theologie ausgereift und besaß ausführliche eigene Überlieferungen, und die Priesterschaft wollte keine Einmischung der Griechen oder sonstiger Kulturen.
Doch viele ihres Volkes vergaßen schnell die eher restriktiven Aspekte des Bundes mit Jahwe und schlossen sich dieser neuen kosmopolitischen Weltordnung mit großer Bereitwilligkeit an.

Bald gründete das neue Volk, das sich selbst Volk der Juden nannte, eigene Viertel in fast jeder hellenistischen Stadt. Die Juden konnten nur wenig anbieten, denn ihre junge Kultur war nicht firm in der Baukunst oder einem bestimmten Handwerk, aber durch grausame Umstände hatten sie gelernt, einfallsreich zu sein und das Beste aus jeder Situation zu machen. Diese natürliche Erfindungsgabe und der Wille, Schwierigkeiten zu begegnen, prädestinierte sie geradezu für den Handel: Käufer und Verkäufer, Makler und Händler, die sich ehrlich ihren Lebensunterhalt dadurch verdienen konnten, dass sie eine Gelegenheit ergriffen, die anderen vielleicht entging. Juden wurden geachtete Mitglieder des Handels, der das griechische Imperium antrieb.
Ein Kommentator beschrieb sie als "Griechen, nicht nur durch die Sprache, sondern auch im Geiste."

Die Juden nahmen ihren Glauben an Jahwe mit, und ihre heiligen Bücher wurden in Koine übersetzt, die Umgangssprache der Städte, die sich aus dem klassischen Griechisch entwickelt hatte. Diese Schriften wurden unter dem Namen Septuaginta bekannt – das "Buch der siebzig Bücher". Die frühen Schriften gab es nun in Hebräisch, dem Aramäisch des Persischen Reiches und in Koine, und von diesem Zeitpunkt an konnten neue religiöse Werke in diesen drei Sprachen gelesen oder sogar neu geschrieben werden.
Doch Sprache ist eine seltsame Sache. Sie ist ein lebendiges und besonderes Kommunikationsmittel, das zu einer bestimmten Zeit innerhalb einer Gemeinschaft auch funktioniert. Etwas zu übersetzen ist eine sehr abstrakte Kunst und keineswegs ein mechanischer Prozess, wie man sich das vielleicht vorstellt. Die griechische Sprache wurde von rationalen, freidenkenden, kosmopolitischen Menschen entwickelt, die Rhetorik und Philosophie sehr wirkungsvoll benutzten. Hebräisch aber wurde von beseelten, irrationalen Menschen geformt, die eine ganz andere Weltsicht hatten. Die Juden von Alexandria, Ephesus oder anderen Städten, die ja kein Koine sprachen, übersetzten ihre Schriften in der besten Absicht, aber sie mussten einfach Ton und Bedeutung verändern.


S. 211) Neue Kulte im Imperium

Die Religion Jahwes hatte inzwischen die Aufmerksamkeit der Okkultisten erregt, die von ihrem vermeintlichen magischen Potenzial fasziniert waren und die Bedeutung ganz anders auslegten. Die Numerologie (die Zahlenkunde) interessierte sie, und sogar der hebräische Name Gottes, der zwar Jahwe ausgesprochen, aber JHWH geschrieben wurde, bekam eine besondere Bedeutung. Die Griechen nannten diesen Namen Gottes das "Tetragramm" und behandelten die jüdischen Texte als Quelle uralter, esoterischer Weisheit. Neue Kulte entstanden im Imperium, die zur Grundlage die Schriften Jahwes hatten, zu denen aber keine Juden gehörten. Diese Nichtjuden nahmen sich das vom Judentum, was ihnen zusagte, und wie wir später sehen werden, waren es diese Gruppen, die später den Nährboden für einen griechischen Mysterienkult namens Christentum bildeten.


S. 229) Wenn die Qumraner wirklich die ersten Christen waren

Von allen Gruppen, die es zu jener Zeit in Israel gab, hielten wir die Gemeinde von Qumran für die Wichtigste.
Sie war in den Bergen Judäas beheimatet und zählte nie mehr als zirka zweihundert Mitglieder.
Trotz dieser geringen Zahl an Mitgliedern war ihr Einfluss auf die Welt massiv. [...]
Unsere ursprüngliche Hypothese, dass die Freimaurerei ihren Ursprung in dieser Gruppe hatte, war als Möglichkeit zustande gekommen, weil wir eine Verbindung zwischen den Essenern und den alten Ägyptern gefunden hatten, aber wir mussten jetzt nach direkten Beweisen für freimaurerische Einstellungen und Riten suchen. Wenn wir Recht hatten und es eine direkte Verbindung zwischen der Freimaurerei und den Leuten von Qumran gab, und wenn die Qumraner wirklich die ersten Christen waren, dann folgt daraus, dass Christus in bestimmtem Sinn ebenfalls Freimaurer gewesen sein muss. Uns war völlig bewusst, dass diese Annahme viele Christen von heute entsetzen musste, besonders die römisch-katholischen, aber wir fanden wirklich den Beweis, dass es genau so war.

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