pt 1 Brüderliche Liebe durch mystische Genossenschaft
pt 2 Leere Ka[rdi]näle ohne Wasser, zynische Betrüger
pt 3 Römisches Regime: Schmelztiegel der Ideologien
pt 4 Jesus 325 nach Christus in Nicäa zum Gott gewählt
pt 5 Das Puzzle um Abraham und die Schäfer-Könige
pt 6 Mächtige Mysterien, die Geheimhaltung erfordern
pt 7 Symbiotische Inkulturation des Zynismus am Nil
pt 8 Lieber sterben als das heilige Vertrauen verraten
pt 9 Magier, die Steine zum Reden bringen konnten
pt 10 Macht der Loge als Basis für stabile Entwicklung
pt 11 Schwammige Gottheiten für jeden Geschmack
pt 12 Qumraner-Mönche Vorbild römischer Ordensritter
pt 13 Politikmagier die das kulturell Heilige verkörpern
pt 14 Verantwortlich für 2000 Jahre Antisemitismus
pt 15 Wie Paul das Christentums erfand
pt 16 Jahbulon in Ordo-Templi-Orientis-Ritualen
pt 17 Inquisitorischer, mörderischer Kreuzigungskult
pt 19 Freimaurer-Netzwerk mit 100.000 Terrorzellen
Während der Großmeister gekreuzigt wurde, entschlüpften viele Tempelritter dem Netz. Ein großer Teil der Templerflotte hatte im Atlantikhafen von La Rochelle gelegen. Entweder hatte man die Männer gewarnt oder sie hatten Gerüchte gehört – auf jeden Fall erblickten die Möchtegern-Verhafter am Morgen des 13. Oktober an der Stelle, wo am Abend vorher die Flotte vor Anker gelegen hatte, nur noch Wasser.
Die Schiffe des Ordens wurden nie wieder gesehen, aber ihre Kriegsflagge, der Schädel mit den gekreuzten Knochen, dafür um so öfter. Wir mussten jetzt nachweisen, was mit den Tempelrittern geschah, denen es gelang, den Fängen Philipps zu entwischen. Unsere Nachforschungen ergäben, dass sie nach ihrer Flucht an zwei Orten waren – in Schottland und Amerika!
[...] Sie nahmen Kurs gen Westen und segelten auf dem 42. Breitengrad auf der Suche nach dem Land, das – wie sie aus den nasoräischen Schriftrollen wussten – unter dem Stern namens Merica lag und das diese französischen Ritter "la Merica" nannten, ein Name, aus dem später einfach Amerika wurde. Mit großer Wahrscheinlichkeit landeten sie in den ersten Wochen des Jahres 1308 entweder in Cape Cod oder auf Rhode Island und betraten damit anderthalb Jahrhunderte vor der Geburt von Christoph Kolumbus die Neue Welt.
*) 07/19'04 IJOSTL) The common myth that America was named after the obscure and little known Italian Vespucci is highly unlikely. The suggestion that any of these claimants were the "first" to navigate to North America also goes against existing evidence. The star known as Merica, or as called by the French Templars "La Merica" is not only of Templar use. It may be traced back to the early Jerusalem church according to some, and still is in use by a surviving faction of that same early church. To suggest that the Templars ceased to exist after the "arrest" date of the majority of members is also a myth that is easily refuted by the fact that their entire marine fleet escaped completely the previous night flying under their war banner of the skull and crossbones. There is ample evidence to support the position that the order continued to exist in Scotland, and have been around ever since.
Waldseemüller druckte sein Buch und eine riesige Karte, auf der der neue Kontinent "Amerika" hieß, und man hat immer angenommen, dass er sich das ausgedacht hat, denn es war der erste gedruckte Hinweis auf den Namen des Kontinents. [...]
In beiden Fällen ist es dumm anzunehmen, dass niemand diesem Kontinent einen Namen gab, bevor ein deutscher Mönch anfing, ein Buch mit dem Titel "Einführung in die Kosmographie" zu schreiben oder dass eine solche "Landratte" die Frechheit gehabt haben könnte, einem neuen Quadranten des Globus einen Namen zu geben.
Waldseemüller hatte den Namen zwar richtig, nicht aber die Erklärung dazu verstanden. Seine persönliche Leidenschaft für bedeutungsschwangere Namen führte ihn in die Irre, und die Macht der Druckerpresse sorgte dafür, dass sein Irrtum innerhalb kürzester Zeit weite Verbreitung fand. Kurz nachdem er diese Worte geschrieben hatte, wurde ihm sein großer Fehler bewusst, und er widerrief öffentlich seine Annahme, dass Amerigo Vespucci der Entdecker der Neuen Welt sei – aber es war bereits zu spät, denn man hatte jetzt eine Erklärung, die Sinn machte.
Es war der klassische Fall von der Verselbständigung einer Geschichte. Wenn eine Überzeugung sich erst einmal festgesetzt hat, braucht man intellektuelles Dynamit, um sie zu ändern.
Der zufällige Mythos des Amerigo Vespucci gehört im amerikanischen Bildungssystem zur kulturellen Folklore. Aber für diejenigen, die wirklich Amerika und die Kräfte, die die Vereinigten Staaten von heute schufen, verstehen wollen, müssen wir der evolutionären Kettenreaktion des nasoräischen Denkens folgen.
Wende von der Autokratie zur Demokratie
Der Sturz der Tempelritter war das Ende eines großen Ordens, aber dieser Niedergang öffnete den Weg für eine völlig neue Weltordnung, die auf Jesu Überarbeitung des Ma'at beruhte. [...]
Als wir noch einmal durchsahen, was wir über die Ereignisse rund um die Kreuzigung Jacques de Molays herausgefunden hatten, kamen wir zu der Erkenntnis, dass dies das Hauptereignis in einer geschichtlichen Periode war, das der gesellschaftlichen Entwicklung des Westens einen völlig neuen Verlauf gab.
Der Angriff auf den Orden der Tempelritter durch einen geldgierigen und unbedeutenden französischen König war der erste Schritt, um die christliche Welt von dem herrschenden Prinzip geistiger Kastration, ausgeübt vom Vatikan, zu lösen und ihr zu erlauben, eine Zivilisation aufzubauen, die von Wissensdurst und der Erkenntnis der Würde des Einzelnen getrieben wurde. Diese Wende von der Autokratie zur Demokratie in der Regierungsform und vom Adel zum Populismus in der Gesellschaft in einem Rahmen aus religiöser Toleranz wurde nirgendwo so eifrig gesucht – und auch teilweise erreicht – wie in den Vereinigten Staaten von Amerika.
Wir fragten uns, warum es die Vereinigten Staaten von Amerika überhaupt gab. Es musste sie nicht unbedingt geben, und wir bezweifeln, dass viele moderne Beobachter ihnen große Chancen auf Erfolg gegeben hätten. Dennoch wurden sie zum Nabel der Weltkultur und stiegen innerhalb von nur zwei Jahrhunderten zur mächtigsten Nation der Welt auf. Der Plan für die Vereinigten Staaten war nicht die Weiterentwicklung von etwas, was kurz zuvor in Europa geschehen war, es war etwas scheinbar ganz neues und sehr radikales, aber die Inspiration, ein Land zu schaffen, in dem jeder einzelne zählt, wo das Volk selbst für den Staat verantwortlich ist und wo jeder sich persönlich vor seinem Gott rechtfertigt, musste von irgendwoher gekommen sein. Mit wachsender Sicherheit fühlten wir, dass alles über die Freimaurer und die Templer von dem Mann gekommen war, den wir als Jesus kennen, der selbst in einer Zeit der Unterdrückung lebte und Gleichheit, Gerechtigkeit und Erleuchtung für sein Volk suchte. Sein Blick ging nicht über die Grenzen seines Volkes hinaus – das konnte er auch gar nicht – aber im Laufe der Zeit wurde die Botschaft, die er der Welt schenkte, gehört, und man handelte auch danach.
Die Tatsache, dass viele Tempelritter sich nach dem Zusammenbruch ihres Ordens in Europa in Schottland niederließen, ist gut belegt, und die Beweise sind heute noch zu sehen. Die Kirche in Kilmartin in der Nähe von Loch Awe in Argyll enthält viele Templergräber. Auf den Särgen sind Tempelritter zu sehen, und auf dem Kirchhof liegen viele Freimaurer begraben. Als wir den Ort im Jahre 1990 besichtigten, wurden wir sofort magisch von einem Seemannsdenkmal in der Mauer des Kirchhofes angezogen, das einen Kapitän darstellt, der im 17. Jh. auf See geblieben ist. Das Verblüffende daran war, dass in diesem Denkmal zwei Säulen einen Totenschädel und zwei gekreuzte Knochen umrahmen – also die Kriegsflagge der Templer und das Symbol der Meistermaurer, umrahmt von dem Motiv, das die Freimaurerei mit Seqenenre Tao verbindet.
Das erste Wiederaufflammen des schottischen Nationalbewusstseins kam sehr schnell und wurde entzündet, als der Adlige William Wallace den Sheriff von Lanark im Mai 1297 aus Rache für den Mord an seiner Frau Mary umbrachte. Das war ein Affront für den englischen König, und Wallace wäre bestimmt schwer bestraft worden, wenn sich nicht das Volk entschieden hinter ihn gestellt hätte. Es kam zu einer richtigen Schlacht bei Stirling Bridge am 11. September 1297, bei der Edwards Truppen geschlagen wurden.
So war also die Lage in Schottland, als Teile der Templerflotte den Entschluss fassten, nach Argyll und dem Firth of Forth zu segeln – wo ja, wie sie wussten, Robert the Bruce gerade eine offene keltische Rebellion gegen England führte. Die Tatsache, dass Robert the Bruce exkommuniziert war, kombiniert mit den Bindungen der Familie St. Clair an Rosslyn, bot Schottland als Asyl an – es gehörte zu den wenigen Orten auf der Erde, an denen der Papst nicht an sie herankam. Außerdem wussten die Tempelritter, dass sie wegen des Krieges mit den Engländern als ausgebildete Soldaten mit offenen Armen aufgenommen werden würden.
Der größte Triumph der Schotten – und wahrscheinlich die berühmteste Einzelschlacht in der schottischen Geschichte – war die Schlacht von Bannockburn am 23. Juni 1314. Es wird berichtet, dass Bruces Armee kurz vor der Niederlage stand, als eine unbekannte Reserve-Streitmacht eingriff, das Blatt wendete und den Schotten den Sieg brachte. Bald gingen Gerüchte um, dass diese mysteriösen Krieger unter dem Beausant geritten waren (der Kriegsflagge der Tempelritter). Eine Intervention der Templer ist tatsächlich die einzig mögliche Erklärung.
So wurde also im gleichen Jahr, in dem man Jacques de Molay und Geoffrey de Charney in Paris bei lebendigem Leib verbrannte, die Schlacht von Bannockburn durch das Eintreffen einer Templer-Streitmacht unter der Führung des Großmeisters der schottischen Templer, Sir William St. Clair, gewonnen. Dieser Sieg von Bannockburn festigte und sicherte Bruces keltisches Königreich in Schottland. Der Anteil der St. Clairs wurde wohl belohnt, denn sie bekamen ein Bistum und Land, das ihren Besitz in Rosslyn vergrößerte.
Dieser große Sieg war ein wichtiger Schritt hin zur Sicherung einer ständigen Unabhängigkeit für Schottland, und Robert I. verbrachte den Rest seines Lebens damit, in Irland und an den schottischen Grenzen gegen die Engländer zu kämpfen, und schließlich erkannte England im Jahr 1328 Schottland formell als freie Nation an. Ein interessanter Punkt für Freimaurer bei der Schlacht von Bannockburn ist die Tatsache, dass sie am längsten Tag des Jahres geschlagen wurde – ein Tag, der immer noch von allen Freimaurern als das Fest Johannes des Täufers gefeiert wird.
Es scheint, als ob die Templer eine gute Zuflucht in Schottland gefunden hätten, aber es war offensichtlich eine symbiotische Beziehung, denn der König von Schottland profitierte von den Fähigkeiten dieser Berufssoldaten, wahrscheinlich zuerst bei der Strategieplanung, aber schließlich auch durch direkte Hilfestellung in der Schlacht. Solange Robert I. exkommuniziert war, waren die Templer in Sicherheit, aber dieser Zustand nutzte wohl den Templern, nicht aber Schottland, denn ein Königreich, dessen König exkommuniziert war, wurde als heidnisches Territorium angesehen, und jeder christliche Herrscher konnte zum Kreuzzug gegen die Heiden aufrufen. Solange nicht wieder gute Beziehungen zwischen dem schottischen König und dem Bischof von Rom herrschten, musste Schottland mit dem Risiko einer gesetzlosen Invasion leben.
Deklaration von Arbroath:
Die mächtigsten Lords Schottlands waren entweder Templer oder Verwandte von Templern, und es überrascht daher kaum, dass in diesem ungewöhnlich demokratischen Dokument ihre "nasoräische" Denkweise zum Tragen kommt und der König mehr wie ein Präsident betrachtet wird."Die allgemeine und rechtmäßige Entscheidung des ganzen Volkes machte ihn zu unserem König und Prinzen. Ihm sind wir verpflichtet und entschlossen, ihm in allem beizustehen, all dies wegen seiner Verdienste und auch aufgrund des Rechts, denn er ist der Mensch, der die Sicherheit der Menschen wiederherstellte, indem er ihre Freiheit verteidigte.
Aber falls dieser Prinz diese Prinzipien missachten sollte, die er bisher so nobel einhielt, und beschließt, unser Königreich an den König oder das Volk von England auszuliefern, werden wir ihn sofort absetzen und ihn als unseren Feind betrachten, als einen, der nicht nur seine Rechte, sondern auch unsere verletzt hat, und werden einen anderen König krönen, der unsere Freiheit verteidigen wird."
Bestimmt gehörte zu den Unterzeichnern dieses Dokuments auch Lord Henry St. Clair of Rosslyn.
Wir dachten uns, dass es eine Bedeutung haben müsste, wenn nasoräisches/tempelritterliches/freimaurerisches Denken zu so vielen Zeitpunkten der Geschichte präsent war – und zwar immer dann, wenn es um die Herrschaft und den Willen des Volkes ging. Hundert Jahre vor der Erklärung von Arbroath wurde in England von König Johann die berühmte Magna Charta unterzeichnet – das geschah durch den Druck einer Gruppe, zu der auch Tempelritter gehörten. Bis zum heutigen Tag ist es das einzige Dokument in der englischen Verfassung, das man in einigen Punkten mit der Bill of Rights der Vereinigten Staaten vergleichen kann – und dieses Dokument wurde, wie wir später zeigen werden, ausschließlich von Freimaurern verfasst.
Zeitpunkt des Unsichtbarwerdens
[...] Nachdem Schottland wieder offiziell zur Christenheit gehörte, war es unbedingt notwendig, dass die Tempelritter aus dem Licht der Öffentlichkeit verschwanden und eine geheime Gesellschaft wurden, denn der Vatikan besaß jetzt wieder die Macht, seine Feinde in ganz Europa zu verfolgen. Glücklicherweise war in dieser Zeit des Übergangs ein Mitglied der Templerfamilie Moray Regent, und so konnten sie in Ruhe planen, welche Organisation ihren dem Untergang geweihten Orden ersetzen sollte, um die großen Geheimnisse zu bewahren, die man ihnen anvertraut hatte. Ein neuer Geheimorden würde das Überleben der Rituale und des Denkens der Tempelritter sichern, und die Pläne für diesen Wechsel müssen parallel zu den Verhandlungen mit dem Papst gefasst worden sein, sodass zu dem Zeitpunkt, an dem Schottland sich wieder dem Papst unterwarf, die Tempelritter für diejenigen unsichtbar waren, die nicht wussten, wo sie anfangen mussten zu suchen – und einer der Orte, an denen man gut hätte suchen können, war der Besitz der Familie St. Clair.
Während wir über die wahre Bedeutung der Säulen, den Kopf mit der Verletzung und die Tatsache, dass die ursprünglichen Gründe für ihre Erstellung verloren gegangen waren, sprachen, fiel es uns wie Schuppen von den Augen. Ja, waren wir denn blind gewesen? Die Wahrheit über dieses Gebäude erfasste uns mit blendender Helligkeit: Die Kapelle von Rosslyn war gar keine Kapelle, sie war noch nicht einmal christlich!
Erstens gibt es keinen Altar. Damit das Gebäude als Kapelle dienen kann, steht ein Tisch mitten im Raum, weil im Osten, wo die Säulen stehen, kein Platz ist. Hinter Boas und Jachin gibt es drei Steinpodeste an der Wand, aber das sind keine Altäre. Das hier war nicht als Gotteshaus gebaut worden!
Wir hatten gewusst, dass ein späterer William St. Clair, der später zum ersten Großmeister der Großloge von Schottland gewählt wurde, Ärger mit der Kirche bekam, als er seine Kinder in dem Bau taufen ließ, aber die Bedeutung dieser Sache war uns vorher nicht bewusst gewesen.
Als wir nachlasen, fanden wir heraus, dass Rosslyn im Jahr 1862 neu geweiht werden musste. Vor diesem Zeitpunkt gibt es keine klaren Aussagen über seinen Status als christliches Gotteshaus. Tatsächlich bestand einer der Einwände, die James VI. gegen den Earl von Rosslyn als Großmeister der Freimaurer erhob, darin, dass er seine Kinder in Rosslyn hatte taufen lassen, obwohl dies keine christliche Kirche war.
Je mehr wir suchten, desto offensichtlicher wurde diese Tatsache. Es gibt eine Überfülle ägyptischer, keltischer, jüdischer, templerischer und freimaurerischer Symbole. Eine Decke voller Sterne, Grünpflanzen, die aus dem Mund der keltischen grünen Männer quillen, miteinander verwobene Pyramiden, Abbildungen von Moses, Türme des himmlischen Jerusalem, gezackte Kreuze ebenso wie Winkelmaße und Kompasse. Das einzige sicher christliche war viktorianisch – die Glasfenster, die abstoßende Taufkapelle und eine Statue der Madonna mit Kind. Ein paar dekorative Elemente werden von der Episkopalkirche als christlich eingestuft, aber bei genauem Hinsehen sind sie nicht das, was sie zu sein scheinen.
An der Nordwand gibt es einen kleinen Fries, der die Kreuzigung zeigt.
Aber es gibt gute Gründe zu glauben, dass hier nicht die Kreuzigung von Jesus, dem Christus, gezeigt wird, sondern die Folterung des letzten Großmeisters der Tempelritter, Jacques de Molay! Erstens sind alle dargestellten Personen mittelalterlich gekleidet, auch Männer der Inquisition mit Kapuzen sind zu sehen. Die Einzelheiten sind korrekt wiedergegeben: Das Kreuz hat eine Tau- oder "T"-Form, und die Nägel sind durch die Handgelenke geschlagen – zwei Einzelheiten, die mittelalterliche Künstler gewöhnlich falsch wiedergeben, es sei denn, sie wussten, was mit de Molay geschehen war. Ein anderer Teil zeigt Templer mit einem Henker daneben, und am bemerkenswertesten ist wohl die Abbildung, auf der Menschen das Grabtuch von Turin hochhalten, auf dem das Gesicht von de Molay klar zu erkennen ist. Wir hatten wohl erwartet, dass den Templern in Schottland bekannt war, was ihr Großmeister erlitten hatte, aber jetzt wussten wir auch, dass sie die Geschichte kannten, wie sein Abbild "wunderbarerweise" auf seinem eigenen Ritualgewand erschien.
Die gegenwärtigen Verwalter geben gern zu, dass es merkwürdig ist, ein Vermögen auszugeben, 45 Jahre lang eine Kapelle zu bauen und sie dann nie zu benutzen. Das schien sie auch ziemlich zu verblüffen, denn sie haben nicht den leisesten Versuch gemacht zu begründen, warum das so war.
Doch uns dämmerte etwas, und wir bekamen beide eine Gänsehaut. Rosslyn war keine normale Kapelle, sondern wurde nach der Vernichtung der Tempelritter erbaut, um die Schriftrollen zu beherbergen, die Hugo de Payen und seine Gefährten unter dem Allerheiligsten im Jerusalemer Tempel gefunden hatten! Unter unseren Füßen lag der größte Schatz des Christentums. Neben diesen Schätzen wären die so genannten Schriftrollen vom Toten Meer bloße Kleinigkeiten. Die Nasoräer/Qumraner hatten ihre kostbarsten Schriftrollen zirka um 69 herum, wie von Moses befohlen, unter dem Allerheiligsten versteckt und den mehr "alltäglichen" Kram wie die Regeln der Gemeinschaft überall in Judäa und auch in den Höhlen von Qumran deponiert.
Der Fund der Schriftrollen vom Toten Meer war eine große Sensation – wir fragten uns nun, wie die Welt wohl auf diese Entdeckung reagieren würde! Wir glauben, dass diese Schriftrollen wahrscheinlich die Geschichte des nasoräischen Kampfes, die Geschichte von Jesus, dem Christus, die geheime Auferstehungszeremonie und die Lehre von der Bildung des menschlichen Geistes nach dem Vorbild eines Tempels enthalten. Sie werden uns von dem Leben Jesu erzählen und müssen daher das verlorene Evangelium "Q" sein, das Evangelium, das den Grundstock für die synoptischen Evangelien von Matthäus, Markus, Lukas und Johannes bildete.
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